《尚书•洪范》中提到了人不幸的六件祸端：“一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
遭横祸短命夭折、不健康常抱疾病、多忧愁不得开心、积贫困乏于财富、貌丑陋遭人厌恶、志气弱常恐惊惧。
对比可见，幸福无非是：财富盈余多福泽，事业有成多宠禄，心态平和人长寿。
01
福生于勤俭，勤俭持家则福泽绵长
曾国藩在《与四弟书》中如是说：“吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。”
一个家庭的福气是由勤俭滋养而来，勤能开源，俭可节流，勤俭持家才能福泽绵长。
有这么一个民间故事:
中原伏牛山下有一个农民，他一生勤俭持家，生活过得十分美满。
临终前，他告诫两个儿子务必秉承“勤俭”家风，并将写有“勤俭”二字的牌匾交给了他们。
不料兄弟俩分家时忘却父亲遗愿，他们将匾一分为二，老大独得一个“勤”，老二独得一个“俭”。
老大谨遵勤奋家训，每天“昼出耘田，夜归绩麻”，年年五谷丰稔。
然而一家人丝毫不俭省，衣服没有穿旧就束之高阁，饭菜没有吃完就扔掉。因此即使岁岁丰收，仓库却依旧没有余粮。
老二把节俭铭记于心，却把“勤”字忘到九霄云外。
他不操心农事，不侍弄庄稼，风调雨顺的年岁，他家依旧五谷匮乏。尽管一家人省吃俭用、节衣缩食，却也入不敷出。
眼看日子越过越难，兄弟俩这才想起父亲临终嘱托。
原来勤俭二字不能分家，它们相互依托，缺一不可。
只勤不俭，好比端个没底的碗，哪怕盛得再多总也盛不满；只俭不勤，就像坐吃山空，再精打细算还是会挨饿受穷。
李商隐在《咏史》中说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”
国家如此，于人亦然。
勤于劳作，俭于饮食，则衣食无忧；勤于耕种，俭于交游，则安定富足。
勤奋节俭，家给人足，则福泽绵长。
02
禄生于精进，锐意进取则业有所成
“步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。”这是曾国藩对诸弟的教导。
步步前行不后退，日日进取不停止，必会离目标越来越近。
事业有成就得益于这般努力进取。
宋濂，明代著名政治家、文学家，自幼家境贫寒，却累官至翰林学士，朱元璋更盛赞其为“开国文臣之首”。
能在事业上有如此成就，离不开他的持续精进。
宋濂从小好学上进。
因为家里穷没钱买书，他只好向邻居借书看。为了在约定期限内还书，他抓紧时间阅读，没有一日懈怠，因此博览群书、大有长进。
碰到爱不释手的书，他就抄下来，哪怕盛夏酷暑、寒冬腊月，他也会连夜将书抄完，只为在书归还后，依旧能有书看。
为了不错失向尊师求教学习的机会，即使天寒地冻大雪封山，他也坚持赴约。
宋濂一生刻苦、锐意进取，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”
而后高官厚禄、盛誉加身，自是水到渠成。
人生就像做储蓄，一日的努力有一日的进取。我们投入的每一份努力，都会在未来的某一天，回馈于已。
我们要做的，就是保持精进，日日向前，不停不息，进一寸享一寸的欢喜。
只要持续努力，那些想要的终会反过来拥抱我们自己。
03
寿生于和畅，心态平和则长寿安康
《道德经》有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
万物之所以长盛不衰，就在于阴阳调和；阴阳调和，则气血通畅。
而要想气血通畅，则需心态平和。
清代名医张培仁说：“人常和悦，则心气充而五脏安。”
怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾，倘若保持一颗平常心，不以物喜不以己悲，遇事镇定自若，处之泰然，五脏自会和顺，长寿安康也自然而然。
宋代著名爱国诗人陆游，85岁寿终正寝不可不谓高寿。
然而他一生颠沛流离、宦海浮沉，能得此善终，实在得益于他泰然自若的好心态。
爱国事业上，他励志北克大金，收复失地，然而却频遭主和派攻击。
皇帝们偏安一隅，陆游坚持北伐，最后只落得个被罢官的结局。
仕途上，他一生三次参加科举考试，有才有名有见解，却因秦桧权倾朝野，次次名落孙山。
爱情上，他和表妹唐婉青梅竹马，结为伉俪后，琴瑟和鸣。
却因母亲“不孝有三，无后为大”为由，生生被拆散。
事业、仕途、爱情无一圆满，于常人早就郁郁寡欢，悲愤至极，而陆游却始终安之若素。
他埋首读书，在书中寻找做人的智慧；他热爱生活，把扫地抹桌当做健身活动；他品茶下棋，在纷乱的人世中找寻内心的平静。
毁誉、贫富、讥讽、赞颂，对他来说都无足挂齿。他自号“龟堂”，便是要提醒自己时时克制情绪，保持平和与宽容。
最终他用一颗平静的心，驱散了生命中的阴霾，收获人生的善终。
诗人木心说过一句话：我在各种悲喜交集处，唯一能做的是长途跋涉后的返璞归真。
若我们能去掉外表浮华，回归生命本真，不悲不喜，不争不抢，吃东西香甜，睡觉魂清梦安，又哪能不长寿安康？
人的一生都在追求一个幸福圆满。
渴求家庭上妻贤子孝衣食富足；事业上春风得意如愿以偿；身体上无病无痛长寿安康。
然而幸福从来不是唾手可得，我们只有始终保持“只问耕耘，不问收获”的勤俭；“时时努力，日日进取”的精进；“不困于心，不乱于情”的和畅。
才能在平凡又不平庸的日子里，跟幸福撞个满怀。
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