诗经大雅蒸

1. 诗经 大雅 生民 全文翻译 （厥出生民,时维姜嫄）

厥初生民，时维姜嫄。

生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。

载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。

不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。

上帝不宁，不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。

诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。

鸟乃去矣，后稷呱矣。 实覃实訏，厥声载路。

诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。

蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。

实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。

实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。

恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。

以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。

释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。

取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。

其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。

后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。

注释 （1）厥初：其初。 （2）时：是。

姜嫄（yuán）：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。 （3）克：能。

禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。 （4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀。

（5）履：践踏。帝：上帝。

武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。

歆：心有所感的样子。 （6）攸：语助词。

介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。

（7）载震载夙（sù）：或震或肃，指十月怀 （8）诞：迨，到了。弥：满。

（9）先生：头生，第一胎。如：而。

达：滑利。 （10）坼（chè）：裂开。

副（pì）：破裂。 （11）菑（zāi）：同“灾”。

（12）不：丕。不宁，丕宁，大宁。

（13）不康：丕康。丕，大。

（14）寘（zhì）：弃置。 （15）腓（féi）：庇护。

字：哺育。 （16）平林：大林，森林。

（17）会：恰好。 （18）鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。

（19）呱（gū）：小儿哭声。 （20）实：是。

覃（tán）：长。訏（xū）：大。

（21）载：充满。 （22）匍匐：伏e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333330363833地爬行。

（23）岐：知意。嶷：识。

（24）就：趋往。口食：生恬资料。

（25）蓺（yì）：同“艺”，种植。荏菽：大豆。

（26）旆（pèi）旆：草术茂盛。 （27）役：通“颖”。

颖，禾苗之末。穟（suí）穟：禾穗丰硬下垂的样子。

（28）幪（měng）幪：茂密的样子。 （29）瓞（dié）：小瓜。

唪（běng）唪：果实累累的样子。 （30）穑：耕种。

（31）有相之道：有相地之宜的能力。 （32）茀：拂，拔除。

（33）黄茂：指黍、稷。孔颖达疏：“谷之黄色者，惟黍、稷耳。

黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。” （34）实：是。

方：同“放”。萌芽始出地面。

苞：苗丛生。 （35）种：禾芽始出。

褎（yòu）：禾苗渐渐长高。 （36）发：发茎。

秀：秀穗。 （37）坚：谷粒灌浆饱满。

（38）颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。

（39）邰：当读作“颐”，养。谷物丰茂，足以养家室之意。

（40）降：赐与。 （41）秬（jù）：黑黍。

秠（pǐ）：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。 （42）麇（mén）：赤苗，红米。

芑（qǐ）：白苗，白米。 （43）恒：遍。

43）恒：遍。 （44）亩：堆在田里。

（45）任：挑起。负：背起。

（46）肇：开始。祀：祭祀。

（47）揄（yóu）：舀，从臼中取出舂好之米。 （48）簸：扬米去糠。

蹂：以手搓余剩的谷皮。 （49）释：淘米。

叟叟：淘米的声音。 （50）烝：同“蒸”。

浮浮：热气上升貌。 （51）惟：考虑。

（52）萧：香蒿。脂：牛油。

（53）羝（dī）：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。

（54）燔（fán）：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。

（55）嗣岁：来年。 （56）昂：仰，举。

豆：古代一种高脚容器。 （57）登：瓦制容器。

（58）居歆：为歆，应该前来享受。 （59）胡臭亶（xìu dǎn）时：为什么香气诚然如此好。

臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。译文 当初先民生下来，是因姜嫄能产子。

如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。

胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。 怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。

产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。

新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。

又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。

哭声又长又洪亮，声满道路强有力。 后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。

不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。

后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。

不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。 上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。

秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。

祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。

筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。

祭品装在碗盘中，木碗瓦。

2. 明哲保身

“明哲保身”出自《诗经•大雅•蒸民》：“肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。

既明且哲，以保其身。”“明哲”是明智的意思，“明哲保身”这个成语早期的意思是明智的人能够保全自己。

例如唐代白居易 《杜佑致仕制》：“尽悴事君，明哲保身，进退始终，不失其道，自非贤达，孰能兼之？”就是这个意思。后来，这个成语的意义发生了转变，在现代这个词多指回避斗争来保全自己的利益，是带有贬义的。

例如毛泽东《反对自由主义》中就有这样的句子：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过。”这里就用“明哲保身”形容那种消极、自私的态度，带有明显的批评的意思。

而“洁身自好”则出自《孟子•万章上》：“圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归其洁身而已矣。”“自好”是自爱的意思，指保持自己的纯洁，不去同流合污的意思。

虽然这个成语在后世也有只顾自己、怕惹是非的含义，但这方面的意义是比较淡的。

3. 诗经中关于爱情或友情的动人诗句

1.言之者无罪，闻之者足以戒。 （《诗经·周南·关雎·大序》）

2.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关雎》）

3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （《诗经·周南·桃夭》）

4.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）

5.巧笑倩兮，美目盼兮。 （《诗经·卫风·硕人》）

6.信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》）

7.投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）

8.死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 （《诗经·邶风·击鼓》）

9.静女如姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。 （《诗经·邶风·静女》）

10.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》）

11.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》）

12.青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》）

13.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》）

14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》）

15.高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·车辖》）

16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》）

17.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅·小旻》）

18.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）

19.鹤鸣于九皋，声闻于天。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）

20.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》）

21.兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》）

22.他人有心，予忖度之。 （《诗经·小雅·巧言》）

23.嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）

24.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 （《诗经·小雅·北山》）

25.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）

26.殷鉴不远，在夏后之世。 （《诗经·大雅·荡》）

27.既明且哲，以保其身。 （《诗经·大雅·蒸民》）

28.投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》）

29，鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》）

4. 求诗经中关于友情的诗句.

《诗经》中关于友情的诗句：

1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》

2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》

3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》

4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》

5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》

6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》

7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》

8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》