古诗的诗人有哪些

1. 著名的诗句和诗人有哪些啊

1.”诗仙”李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

代表诗句：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》2. “诗圣”杜甫杜甫推崇儒家思想，再加上其诗歌的影响，被后世称为诗圣。”圣”在古代是对儒家人物的神化评价和称号。

其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。代表诗句：国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——《春望》3.“诗佛”王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

代表诗句：兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

——《终南别业》4.“诗囚”孟郊在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。

诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问，称之为“诗囚”。

代表诗句：慈母手中线，游子身上衣。 ——《游子吟》5.“诗豪”刘禹锡他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然，格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

代表诗句：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 ——《竹枝》6.“诗鬼”李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

代表诗句：离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。

——《湘妃》7.“诗杰”王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。代表诗句：海内存知己，天涯若比邻。

——《送杜少府之任蜀州》8.“诗狂”贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

代表诗句：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——《回乡偶书》9.“诗奴” 贾岛贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。代表诗句：闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。 ——《题李凝幽居》10. “诗骨” 陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

代表诗句：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——《登幽州台歌》11. “诗家天子”王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。代表诗句：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ——《闺怨》12. “诗魔” 白居易白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”

过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

代表诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——《长恨歌》13. “五言长城”刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。其诗简练浑括，于深密中见清秀。

代表诗句：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

——《逢雪宿芙蓉山主人》14. “杜紫薇” 杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。代表诗句：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ——《泊秦淮》15. “温八叉” 温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

代表诗句：香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。

——《碧涧驿晓思》16. “诗神” 苏轼苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。代表诗句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——《题西林壁》。

2. 古诗词名家有哪些

古诗词名家如下：

1、李白 ，字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。

2、杜甫 ，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。杜甫与李白合称“李杜”。

3、苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

4、李商隐 ，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。杜牧与他齐名。两人并称“小李杜”，与李贺、李白合称三李。有《李义山诗集》。

5、陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。著名爱国诗人。

中国的古诗词名家还有很多，比如李清照、柳宗元、白居易等，他们都在各自擅长的领域大放异彩、各领风骚，为后人留下脍炙人口的不朽诗词。

3. 中国古代诗人排名

诗歌是诗人一时灵感写成的。

一代有一代之诗，一国有一国之诗，一人有一人之诗，不同的人，对于不同的诗句，理解起来，亦是仁者见仁，智者见智。所以，诗无达诂说，经常被奉为诗坛圭臬。

我愿意以以朝代来论诗人，我认为他们才当时第一流的诗人（无排名）：一、春秋时期 代表作《诗经》，代表人物，尹吉甫、孔子。《诗经》作者大多佚名，尹吉甫是《诗经》的采风者、编纂者，是中华诗祖，而孔子是修订者。

他们二人对中华诗歌的贡献最大，是奠基者，所以写在这里。二、战国时期 代表人物：屈原。

代表作《离骚》、《九章》、《九歌》等。可以会有人问为什么没有宋玉？，他是优秀的辞赋家，基本没什么诗作 ，非要列，庄子等人也能列入，庄子的作品可比诗都美。

三、秦朝时期 代表人物：周文（周章），代表作《吴江夜泊·去魄如秋水》、《游韬光庵与沈千秋分韵作》、秋日泛舟怀友》。周文可能大家不熟悉，秦末农民起义军将领。

他是中国最早的五言诗（也有专家说班固的《咏史》是第一首文人五言诗）和七言诗的创作者，作品中质量较高。四、两汉时期 代表人物：曹操、曹植、曹丕、蔡文姬（准一流）。

代表作有《古诗十九首》（作者佚名，五言诗之冠）、《碣石篇》、《龟虽寿》、《观沧海》、《白马篇》、《杂诗集》、《七哀诗》、《燕歌行》、《胡笳十八拍》等。“三曹”和后世的“三苏”，是中国文学史上最有名的两大文学世家。

单论诗歌成就，三曹要高于三苏中两苏的。曹丕是当时七言诗的开创者，也是当时的高峰，而曹植和曹操是五言诗的高峰。

曹丕在诗方面，可能没有曹操和曹植出名，但在文学史上贡献上，绝对大于他们的，是他从政治和方学两方面合力推出了“建安七子”，七子中，王粲的诗歌水平较高，但算不得一流，故不在列，另外汉武帝刘彻诗作也不错，但不属一流，不在列。单列出《胡笳十八拍》是因为长篇骚体叙事诗在当时是绝对的高峰，说蔡文姬是准一流诗人，因为她拿出手的作品并不多，算不上合格的诗人。

至于五言《悲愤诗》有作者有争议，故不列出。三曹，连迅翁都赞叹：天三明月三分，二分独属曹家 五、魏晋南北朝 代表人物：阮籍、嵇康、陆机、陶渊明（超一流，屈原以后，最传大的诗人之一）、鲍照（李白的偶像）、谢灵运（山水诗开创者）、庾信（承前启后，继往开来之人）。

代表作阮步兵《幽愤诗》、嵇叔夜《幽愤诗》（四言诗高峰）、陆机《百年歌》（七言成熟作）、陶渊明《田园诗集》、《形神影》（五言高峰）等，鲍照《扶风歌》、《拟行路难》。谢灵运《登池上楼》、庾信《咏怀》。

这四百年间，是中国历史最黑暗的四百年，军阀混战，族群侵并、政权频繁倾覆，生灵涂炭。这一切，跟汉末的宦官、外戚、士族有关，正是这样的乱世，文学的发展倒是百家齐放，巍巍壮观。

六、隋唐时期 隋基本没有一流诗人，像卢思道、杨素、薛道衡等都是北朝时期的诗人，边塞诗有一些，质量不高，倒是隋炀帝杨广的诗作不错，算不得一流，故不列，以下只列唐代一流诗人：代表人物：初唐四杰、陈子昂、张九龄、王翰、贺知章、张旭、李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄、王之涣、岑参、高适、白居易、李商隐、杜牧、李贺、柳宗元、韩愈、刘长卿、李益、刘禹锡、孟郊、贾岛、温庭筠等。代表作：太多了，不列了，这些诗人我们都熟悉。

另外，没列进来的，相较其它时代，都算一流诗人了。唐朝特别是盛唐中、晚期，是中国诗歌的高峰，从来没有一个时代，像这个时期一样，有这么多的诗人和诗歌产生，在世界文学史上，也找不到这样的现象，稍值一提的只有“拉美文学大爆炸“（只是小说方面）。

七、两宋时期 两宋主要是词的发展，词是诗的变体，可能有朋友说既然词算到诗里面，那赋为什么不算，楚辞后，赋一般是归为散文类。代表人物：李煜、晏殊、欧阳修、仲淹、柳永、晏殊、苏轼、秦观、黄庭坚、王安石、岳飞、李清照、周邦彦、辛弃疾、陈亮、陈师道、陈与义、陆游、范成大、杨万里、姜夔、吴文英、文天祥。

上述人物中，大多既作词，也作诗。宋词是宋代诗人的另辟蹊径的最成功的尝试，因为唐未，诗的音律发展已经到达高峰，要是继续五、七言这种句法中去探寻新境地已不通可能，而词这一体裁，本来是为了配合音乐而创作的歌辞，能真正体现诗的音乐和艺术美，被宋代诗人找到了，并发扬光大。

词大约从隋朝就开始有了，唐时期有一些优秀作品，但真正达到空前繁荣的，就是在宋朝。另外，宋诗的发展，不论在数量上和质量上，都达到另一个高度，宋诗有自己的特点，偏议论化和散文化，唐诗主抒情，而宋诗主梳理。

钱钟书曾总结道：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜” 宋诗繁荣期有两次，第一次是北宋中期的的欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚四大家，另一次是南宋初年的“中兴四大诗人”――杨万里、范成大、陆游、尤袤，另外，南宋末的文天祥也是宋诗发展的最后一次高潮期。八、金元时期 代表人物：杨维桢、元好问、张养浩、虞集、杨载、范梈、揭傒斯、刘因、赵孟頫、陈孚、徐再思、白朴、马致远、王冕、王实甫、郑光祖、关汉卿 、杨。

4. 著名的唐诗诗人有哪些

一、回答：

1、初唐时期：这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂也是初唐有名的诗人。

2、盛唐时期：经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等；杜甫的《三吏》、《三别》等；另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。

3、中唐时期：在中唐时期，诗人各有成就。但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。

4、晚唐时期：晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中，李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。

二、扩展知识

1、诗人称号：

诗骨–陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰–王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂–贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”， 因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。

诗家天子 （另一种说法–诗家夫子）七绝圣手–王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗仙–李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣–杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚–孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚”。

诗奴–贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪–刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗佛–王维：王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗。

诗魔–白居易：其作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。

五言长城–刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，自称“五言长城”。

诗鬼–李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。

诗雄-岑参

七律圣手–李商隐

其中李白和杜甫合称“李杜”，李商隐和杜牧合称”小李杜“。

2、唐诗概念：‍唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。

5. 中国古代诗人有哪些

王 维 王昌龄 元 结 韦应物 王 勃 王 湾

韦 庄 元 稹 王之涣 王 建 王 翰

张九龄 李 白 杜 甫 岑 参 陈子昂 李 颀

李商隐 杜审言 沈佺期 宋之问 李 益 张 籍

杜 牧 张 乔 杜荀鹤 李 端 张 祜 李 频

张 旭 张 继 陈 陶 张 泌 杜秋娘柳宗元 骆宾王 祖 咏 皇甫冉 贺知章 柳中庸 刘禹锡 朱庆余 刘长卿 许 浑 权德舆 西鄙人

刘方平 刘窅虚 张若虚。

6. 唐代诗人李白的古诗有哪些

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，李白有很多的古诗。

1、唐代·李白《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、唐代·李白《行路难·其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、唐代·李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

5、唐代·李白《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

6、唐代·李白《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

7、唐代·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

8、唐代·李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

9、唐代·李白《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

10、唐代·李白《渡荆门送别》

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

参考资料

古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-17]

7. 古代古诗 诗人 诗意

1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清郑燮《竹石》 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 ，是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗。

这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

2、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——清袁枚《所见》 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

3、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——北朝民歌《敕勒歌》 4、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》 5、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》 6、远山寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》 7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 8、向晚意不适，趋车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》 9、江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》 10、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋王安石《元日》 在噼噼啪啪的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。

人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。

11、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋王安石《泊船瓜洲》 从京口到瓜洲只隔一江，从京口到钟山也只隔几座山而已。

春风又吹绿了长江两岸，明月何时才能照我回到家乡啊！诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么近，就一条江水的距离，不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。 12、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》 13、生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》 李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。 14、死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 15、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》 16、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 17、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

——林升《题临安邸》 18、应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

——叶绍《游园不值》 19、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

——高鼎《村居》 20、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》 21、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖？——孟郊《游子吟》 22、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》 23、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

——贾岛《寻隐者不遇》 24、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——张继《枫桥夜泊》 25、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》 26、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》 27、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

——李白《登鹳雀楼》 28、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

——孟浩然《春晓》 29、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 30、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

——王维《鹿柴》 31、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——王维《九月九日忆山东兄弟》 32、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》 33、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

8. 现代诗的诗人有哪些

现代诗主要流派 新月派 现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。

前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于”五四”以后”自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张”理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

闻一多在《诗的格律》中提出了著名的”三美”主张，即”音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为”新格律诗派”。

新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，”新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。

它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了”健康”、”尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的”纯诗”的立场，讲求”本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。

绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。 相关详情见：新月派、新月诗社 九叶派 九叶派特点之一注重现实。

1948年在诗坛上最重要事件就是”九叶派”的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成”星群”社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派”中国新诗派”（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为”九叶诗派”）。

“九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群（又称“中国新诗派”），代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。 80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，“九叶派”由此得名。

他们大都是校园诗人出身，从战乱中感知人民的希求，重视诗人对社会、历史现象的独特体验；他们深受西 方现代主义诗歌的陶冶，力求突破传统的主观抒情的方式，追求现 实性、象征性与哲理性的结合，探索诗歌表达的“戏剧性”（主要指诗歌的情思展开以及语言表现都要有矛盾张力，而不是直抒胸臆），让诗歌更深入表现现代人的思维方式和内心生活的复杂性。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。

朦胧派 朦胧诗派：70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。

关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。

“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。

以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。 这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。

朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后，终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置，其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证，因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。 1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。

20世纪80年代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，从1984年开始，中国新诗潮诗歌运动进入“后朦胧派”发展阶段。 代表诗人： 食指 北岛 杨炼 多多 根子 舒婷 芒克 顾城 黄翔 江河 梁小斌 严力 王小妮 林莽 方含 田晓青 哑默 傅天琳。