龙狮的诗歌

1. 有关龙的诗歌

有关龙的诗歌：

斯须九重真龙出，

一洗万古凡马空。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）

当年双桧是双童，

相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，

如今化作雨苍龙。

（苏轼《塔前古桧》）。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，

何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

（大意为：

为我驾起那娇健的飞龙，

乘上玉与象牙装饰的车辆。

心志不一岂能共处，

我将自己离去，适彼远方！

我的车队有千辆，排列整齐，

队伍威武，隆隆驱驰。

每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，

车上飘动着五彩的云旗。）

在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句。

汉以后，赋体流行。由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体。汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材。唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀。艺术上也无大可取之处。只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值。宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。

在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。

配乾虽有象，作解本无形。浃物周寰宇，遗功在沓冥。丹青如可状，试下叶公庭。”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外。倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性。如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余。”场景活灵活现。再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄。黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空。霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上。

2. 龙的诗歌有哪些

黑潭龙

【唐】白居易

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

龙移

【唐】韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

【唐】李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

【唐】唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭

【唐】应物

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。

杜甫《丹青引·赠曹将军霸》

当年双桧是双童，相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

苏轼《塔前古桧》

3. 李白的描写舞狮的诗句

1、凤舞龙蟠（fèng wǔ lóng pán）

释义：凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。

出处：清·文康《儿女英雄传》e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333365643530第二十四回：“不想这一拜，恰恰的合成一个‘名花并蒂’，俨

然是金厢玉琢，凤舞龙蟠！”

造句：街道上的舞狮可真是搭配的凤舞龙蟠，动作协调，好看极了！

2、龙腾虎跃（lóng téng hǔ yuè）

释义：象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

出处：唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精

微，其道莫不咸系乎天者也。”

造句：他的心情十分敞朗，坚信只要度过这段困难日子，局势就会好转，任自己龙腾虎跃。

3、龙盘虎踞（lóng pán hǔ jù）

释义：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

出处：晋·吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎

踞，此帝王之宅。’”唐·李白《永王东巡歌》：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”

造句：南京古称金陵，龙盘虎踞，非常险要。

4、张灯结彩（zhāng dēng jié cǎi）

释义：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”

造句：国庆节期间，广场上张灯结彩，好不热闹。

5、锣鼓喧天（luó gǔ xuān tiān）

释义：喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。”

造句：周庸祐一一回发，赏封五块银子，各人称谢。少时，锣鼓喧天，笙箫彻耳。

6、龙飞凤舞（lóng fēi fèng wǔ）

释义：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

出处：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”

造句：抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。

4. 有关龙的称谓和诗句

关于龙的诗句

《龙》李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

《相和歌辞·王昭君三首》 东方虬

掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

《相和歌辞·王昭君》令狐楚

锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》陆龟蒙

兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。

《出玉关》来济

敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。

关于龙的诗句（二）

《奉和登骊山应制》阎朝隐

龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

《昭君怨三首》东方虬

掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖

边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。

《题龙门寺》陆海

窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。

《龙潭》应物

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

关于龙的诗句（三）

《乐仙观》若虚

乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。

老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。

《江边祠》贯休

松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。

花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。

《送越将归会稽》 贯休

面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。

冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。

《少监三首》贯休

器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。

荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。

《少监三首》贯休

益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。

偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。

关于龙的诗句（四）

《青玉案》辛弃疾

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

《望江南》李煜

还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

《送僧归日本》韩翃

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

《塔前古桧》苏轼

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。

《丹青引·赠曹将军霸》杜甫

当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

关于龙的吉祥话

1.龙腾虎跃创大业，江奔河涌向小康。

2.世纪春光辉大地，江山国色舞神龙。

3.金龙献瑞苏万物，绿柳迎春喜千家。

4.神州春暖山河秀，华夏龙腾日月新。

5.喜庆爆竹送玉兔，吉祥梅花迎金龙。

6龙腾瑞气，燕舞春风

5. 龙狮精神,南海精神作文

龙狮精神，南海精神——读《南海精神读本》有感南海区大沥实验小学六（2）班杜颖欣《南海精神读本》给我们展示了一个春意盎然的百花园：出类拔萃的名人从南海这片肥沃的土地上层出不穷，蒸蒸日上的各种行业在时代的变迁进步下日益昌盛。

最让我忘不了的，是南海那璀璨无比的文化艺术。大快人心的龙舟比赛，婉转美妙的粤剧，色香味俱全的传统小食……灿烂的文化艺术让人浮想联翩，兴致勃勃。

而让我最感兴趣的，还是那一只只形象生动有趣，生龙活虎的舞狮子。舞狮表演在南海文化史上鹤立鸡群，屈手一指。

逢年过节，南海人们总喜欢成群结队地去观看精彩的舞狮表演，让人大饱眼福，可谓“千狮齐集，欢腾闹新春。”在中国的传统文明中，狮子是祥瑞神兽，舞狮则是为驱赶邪恶而来。

舞狮寓意事业步步高升，它们身披五彩斑斓，闪闪发亮的袍子，一双传神的大眼睛忽闪忽闪地，显得特别有神。它们踩着鼓点锣声生龙活虎地在柱子上跳跃起来，踏着欢快的脚步，时而做出的腾挪翻滚高难度动作，时而像个小孩似的向人们要东西吃。

它们的动作是那么的协调，那么的娴熟，那么的栩栩如生。从远处看，就像是一只只彩蝶在欢快地翩翩起舞。

如今，舞狮已经深入民心，不仅受全国各地人们的喜爱，更以悠久的历史和活跃的步伐，渐渐走进世界各地人们的心中。南海素有“龙狮源地，飞鸿故里”的美誉，龙狮文化在南海大沥镇民间有着深厚的历史文化底蕴，有着广泛的群众基础，其中，大沥龙狮队经过了长时间艰苦的训练和对创新的追求，开始走向规范化、竞技化、国际化，被称为“中国龙狮运动名镇”和“世界狮王”，并且创造了一项无人能敌的世界记录：高桩平跳3.38米！骄人的成绩背后总有一段段辛酸和落泪的经历，而正是大沥龙狮队队员们坚持不懈，永不言败和不自满，不气馁的宝贵品质，以及平时严峻艰苦的训练，才换来这振奋人心的好成绩！团结、拼搏、创新的龙狮精神，南海精神。

6. 关于雄鹰的诗歌

1、《咏架上鹰百》

唐崔铉

天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。

释义：心志在天边，身子却困在架子上，想要腾飞却没有机会和条件。最终总会翱翔在万里碧空之中，度只是不知道谁是解开绳子的人。

2、《放鹰》

唐白居易

鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。

释义：老鹰展开翅膀非得速度很快，爪子尖利的像锥子一样锋利。

3、《画鹰》

唐杜甫问

㧐身思狡兔，侧目似愁胡。

释义：竦起身躯，想要捕答杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。

4、《咏鹰 》

唐高越

雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。

释义：爪子白如雪版，眸子亮似星，英姿雄风，世所稀见；它伺机待时，振羽欲飞，不飞则已，一飞摩天。

5、《观放白鹰二首》

唐李白

孤飞一片权雪，百里见秋毫。

释义：单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。