沈德潜的诗歌创作主张是

1. 沈德潜的文学主张

沈德潜年轻时曾受业于叶燮，他的诗论在一定程度上受叶燮的影响，但不能继承叶燮理论中的积极因素。

他论诗的宗旨，主要见于所著《说诗晬语》和他所编的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（后名《清诗别裁集》）等书的序和凡例。沈德潜强调诗为封建政治服务，《说诗晬语》开头就说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”

同时提倡“温柔敦厚，斯为极则”（《说诗晬语》卷上），鼓吹儒家传统“诗教”。在艺术风格上，他讲究“格调”，所以他的诗论一般称为“格调说”。

所谓“格调”，本意是指诗歌的格律、声调，同时也指由此表现出的高华雄壮、富于变化的美感。其说本于明代七子，故沈氏于明诗推崇七子而排斥公安、竟陵，论诗歌体格则宗唐而黜宋。

他的所谓“格”，是“不能竟越三唐之格”（《说诗晬语》卷上），“诗至有唐，菁华极盛，体制大备”，而“宋元流于卑靡”（《唐诗别裁集·凡例》）实质上与明代前、后七子一样主张扬唐而抑宋。所谓“调”，即强调音律的重要性，他说：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。

读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。朱子云：‘讽咏以昌之，涵濡以体之。

’真得读诗趣味。”但沈氏诗论的意义和明七子之说实际是不同的。

因为他论诗有一个最重要和最根本的前提，就是要求有益于统治秩序、合于“温柔敦厚”的“诗教”。其《说诗晬语》第一节就说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”

这首先是从有益于封建政治来确定诗的价值。他也讲“其言有物”和“原本性情”，却提出必须是“关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存”，如果“动作温柔乡语”，则“最足害人心术，一概不存”（见《国朝诗别裁集·凡例》）。

所以，按“诗教”的标准衡量，唐诗已经不行了。在宗唐和讲求格调的同时，还须“仰溯风雅，诗道始尊”（《说诗晬语》）。

因而沈氏的论调，和桐城派古文家虽推重唐宋八家之文，同时却认为他们的思想仍不够纯正，还须追溯到儒家经典的态度非常相似。在诗歌的风格上，沈德潜把“温柔敦厚”的原则和“蕴藉”的艺术表现混为一谈，主张中正平和、委婉含蓄而反对发露。

又说：“乐府之妙，全在繁音促节，其来于于，其去徐徐，往往于回翔屈折处感人，是即依永和声之遗意也。”（同前） 。

2. 沈德潜的文学主张

沈德潜年轻时曾受业于叶燮，他的诗论在一定程度上受叶燮的影响，但不能继承叶燮理论中的积极因素。他论诗的宗旨，主要见于所著《说诗晬语》和他所编的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（后名《清诗别裁集》）等书的序和凡例。沈德潜强调诗为封建政治服务，《说诗晬语》开头就说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”同时提倡“温柔敦厚，斯为极则”（《说诗晬语》卷上），鼓吹儒家传统“诗教”。

在艺术风格上，他讲究“格调”，所以他的诗论一般称为“格调说”。所谓“格调”，本意是指诗歌的格律、声调，同时也指由此表现出的高华雄壮、富于变化的美感。其说本于明代七子，故沈氏于明诗推崇七子而排斥公安、竟陵，论诗歌体格则宗唐而黜宋。他的所谓“格”，是“不能竟越三唐之格”（《说诗晬语》卷上），“诗至有唐，菁华极盛，体制大备”，而“宋元流于卑靡”（《唐诗别裁集·凡例》）实质上与明代前、后七子一样主张扬唐而抑宋。所谓“调”，即强调音律的重要性，他说：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。朱子云：‘讽咏以昌之，涵濡以体之。’真得读诗趣味。”

但沈氏诗论的意义和明七子之说实际是不同的。因为他论诗有一个最重要和最根本的前提，就是要求有益于统治秩序、合于“温柔敦厚”的“诗教”。其《说诗晬语》第一节就说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”这首先是从有益于封建政治来确定诗的价值。他也讲“其言有物”和“原本性情”，却提出必须是“关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存”，如果“动作温柔乡语”，则“最足害人心术，一概不存”（见《国朝诗别裁集·凡例》）。所以，按“诗教”的标准衡量，唐诗已经不行了。在宗唐和讲求格调的同时，还须“仰溯风雅，诗道始尊”（《说诗晬语》）。因而沈氏的论调，和桐城派古文家虽推重唐宋八家之文，同时却认为他们的思想仍不够纯正，还须追溯到儒家经典的态度非常相似。在诗歌的风格上，沈德潜把“温柔敦厚”的原则和“蕴藉”的艺术表现混为一谈，主张中正平和、委婉含蓄而反对发露。又说：“乐府之妙，全在繁音促节，其来于于，其去徐徐，往往于回翔屈折处感人，是即依永和声之遗意也。”（同前）

3. 叶燮《原诗》的主要诗歌主张是什么

原诗》四卷（分内、外篇，又各分上、下），论述了诗歌的本质、源流及创作、批评诸问题，具有理论性、系统性、全面性，超出一般的诗话诗论。

原诗》分内外两篇，每篇分上下两卷，共4卷。内篇为诗歌原理，其中上卷论诗的发展，下卷论诗的创作。外篇为诗歌批评，主要论工拙美恶。关于诗的发展，叶燮主张文学的进化；关于诗的创作，提出能以“在我”之“才、胆、识、力”，反映“在物”之“理、事、情”。他继承宋人吕本中的活法论，以死法为“定位”，以活法为“虚名”。关于诗的批评，他重质轻文，强调“诗之才调、诗之胸怀、诗之见解”。其诗论具有朴素唯物主义倾向以及辩证法思想。在总结历史经验、帮助正统文学继续延展方面颇多可取见解。《原诗》以理论的创造性和系统性居于清代众多诗论专著之上。

4. 【中国历史选择题2】

11“陈州粜米”（C）

A.爱情剧历史剧BC侦探剧D.家庭伦理剧

12。元代“四大传奇共同创作倾向是（D

）

A.针砭时事，揭露黑暗现实的BC展示出变幻莫测的生活，庆祝男女之情的浪漫OK D.宣扬道德教育

13关汉卿的个性和人类的特性是理想的（B）

A.崇高的希望隐士B.风流倜傥，桀骜不驯的C。要坚强，勇敢，修身养性的杀富济贫

D.禁欲

14。现有的大师创建的寺庙的公共醉义歌“廖诗（A）

A.最长的诗B.最短的诗C.最早的诗

D.最新的诗

15。张协状元“后传奇色彩的作品开创性的贡献（B）

A.创造戏剧的诗一般的意境

B.主要是为学生创建，一度领先线索，情节结构C.追求修辞华丽e 。简约风格的民歌，包括滑稽戏作品

16诗意的语言风格，高齐明初（D）

A.新鲜的B.阴沉C.优雅D.大胆

17明代“前七”的文学主张A.温涛

B(C)

单独表达的精神非正式电网套C.文秦，汉的诗歌D.引用古人的精神，以挑选心目中的后人

18。宋离鞍的最高成就散文是（B）

A.风景散文B.传纪文C.前言D.寓言

19“西游记”的主题演讲西部大开发“，鲁迅说（B）

A.玩世不恭B.游戏C.惩罚强奸尚贤，D.有趣

20明代小说”木寿的矮凳繁忙的评论（A）

A.历史演义小说B.传奇C.神魔小说D.小说

21。吴江剧场理论的核心法律列侬腔（C）

A.重点

B. C.强调的文学天赋才华

22。模式理论的诗歌创作主张（B）

A.模仿汉魏B.模仿和学习唐诗

C.模仿宋诗D.唐和歌

23。陈委崧的词风（D）

A.模仿刘勇，福字B.模仿刘勇，典雅精工

模仿姜夔，张炎，空优美D.模仿苏轼，辛，不羁的荒凉

24。以下公安派文学思想与明末头脑是（A）

A.灵说B.神韵说：CD纹理样式

25。“当”的主题类型是（D）

A.历史小说

B.侦探小说C.讽刺小说D.长篇小说

26目前现行版本的“红楼梦”是（D）

> A.脂肪评估清醒B.油脂评为A梦

C.程甲本D.程乙本

27。以下作品，而“长生殿”的同一主题无论是（A）

A.“梧桐雨”B.“临川梦”C.“比目鱼”

D.之日起

28。梁诗界革命梁启超提出的三个指标是一个新的心情（C）

AB古心情，新语句，新风格，新语句，新风格

著名的新的心情古老的风格D.新的心情，古老的声明，新的风格，一个新的语句，

29。在1911年学到的革命者的“章太炎监狱礼物邹容（C）

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A.力充满的道路，血灌自由苗B.引干净的切割，经纬C.临命掺手，乾坤头部D的人被杀害，法国人卢梭

30。南社风格独特的诗人苏曼殊被称为（D）

A.诗歌的革命大王B. C.革命诗僧灯体魁杰D.革命和尚