有关不如归去诗句

1. 不如归去 诗词

1.《不如归去》

年代： 宋 作者： 胡仲弓

禽言自是不分明，谁信西川帝子灵。

千古传讹无订正，至今春晚误人听。

2.《不如归去》

年代： 宋 作者： 张元道

岷峨路远万重云，锦水繁华一聚尘。

帝子但知归去好，故家城阙已他人。

3.《七禽咏·不如归去》

年代： 宋 作者： 刘学箕

不如归去，愁绿怨红春欲声。

汝动行人妇，行人动汝住。

鸣声不债主良苦辛，啼得血流无用处。

不如归去吾今归，千声万乐何为。

4.《禽言十咏·不如归去》

年代： 宋 作者： 姚勉

翠烟深樾江村雨，蜀魄催春动归去。

劝春春去劝未休，客子伤春惨心绪。

只今蜀土锦城荒，蜀客望西悲故乡。

故乡蜀客归不得，何况当时蜀帝王。

5.《金陵杂兴二百首》

年代： 宋 作者： 苏泂

客怀元不间春秋，柳绿花红见亦愁。

第一不如归去好，东皋犹幸有锄耰。

2. “不如归去”出自哪一首诗词

出自《念奴娇·梅》，是南宋爱国词人辛弃疾的作品。

这是一首咏物词，是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色，也有红色者，以坚贞耐寒著称，历代文人多咏之。词的上片写梅之风韵，词的下片写梅之遭遇，映带作者身世。

辛弃疾，生于1140年5月28日，字幼安，号稼轩。历城（今山东济南市）人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金所占领，二十一岁参加耿京领导的抗金起义军，任掌书记，绍兴三十二年（1162年）奉表南归，高宗召见，授承务郎。

全诗如下：

疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。

尝记宝篽寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑有个人忆。

译文如下：

梅花开枝头，枝头花影稀疏、花色浅浅，那天真自然的颜色何人能与之媲美？东君统领下的百花颜色绚丽、身姿百态，却无一株能有梅花之神韵，实乃可笑呀！梅花生长于水边，迎雪绽放，不借春风之力便能肆意绽放。玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，其品格超凡入圣。

还记得它曾经迎寒自开，被那梦醒后的佳人隔窗轻摘，插戴鬓边，是何等的荣耀。现在虽然飘泊天涯，形体消瘦，但风韵仍不减当年，依然冰清高洁、傲骨无双。不管是万里风烟还是一溪寒月，都未能欺侮得了它。不如远离这尘世喧嚣，归入山林，至少仙宫中还有个人在想念它。

注释如下：

阿谁：疑问代词。犹言谁，何人。

东君：司春之神。

篽（yù）：禁苑。

琐窗：为雕刻或绘有连环形花纹之窗。

标格：风范，风度。

阆苑：传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方。

扩展资料：

“雪里”二句写其凌寒独放。言梅花长在水边，开在雪里，一味清新，十分幽静，温柔明秀，远非桃李可比。“骨清”二句是赞美梅花玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，具有超凡入圣的品格。词的下片写梅之遭遇，映带作者身世。

“常记”三句写梅花曾一度受宠，被琐窗人“纤手轻摘”，插戴鬓边，何其荣耀。“漂泊”二句以人拟物，言梅花虽然漂泊天涯，形体瘦削，憔悴不堪，但风韵不减当年，依然冰清玉洁，高雅不俗。

“万里”三句是说，不论是“万里风烟”还是“一溪霜月”，都无法使其屈服，表现出梅花的坚贞。

“不如”二句借花言人，表达出作者的归隐情思。细读词之下片，可以清晰地感受到，作者虽然是在写梅，却已将自己的身世之感打并入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人寻味。

参考资料来源：百度百科——念奴娇·梅

3. “不如归去”出自哪里

子规就是布谷鸟的别称

“不如归去，不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。

几千年了，你恋恋不忘故土。我翻阅字典，我遍访蜀地，我找寻着你的迹踪。周末，那是几千年前呢？七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府之国么？当得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。

再后来呢？左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。人们都说，那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢？顾况说：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。这，难道是真的么？

相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。 其魂化为「子规」，即杜鹃鸟

他死后化鸟仍对故国念念不忘， 每每深夜时在山中哀啼， 其声悲切， 乃至於泪尽而啼血。。 而啼出的血， 便化成了杜鹃花

ps。.后以【杜鹃啼血】比喻哀伤至极。又因杜鹃鸟的啼声似【不如归去】， 后多用【不如归去】 为思归或催人返乡之词。