仓央嘉措描写爱情长久的诗句

1. 关于爱情的仓央嘉措诗句

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

那一刻

我升起风马

不为乞福

只为守候你的到来

那一日

垒起玛尼堆

不为修德

只为投下心湖的石子

那一月

我摇动所有的经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

这一世转山

不为轮回

只为途中与你相见

那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见你颂经中的真言

那一月

我摇动所有的转经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔啊

不为修来生

只为途中与你相见

那一夜

我听了一宿梵唱

不为参悟

只为寻你的一丝气息

那一月

我转过所有经筒

不为超度

只为触摸你的指纹

那一年

我磕长头拥抱尘埃

不为朝佛

只为贴着你的温暖

那一世

我翻遍十万大山

不为修来世

只为路中能与你相遇

2. 仓央嘉措不关于爱情的诗

1.我在红尘中率先早退 你却在因果之间迟到

2.肯把此心移学道 即生成佛有何难

3.佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3.我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多

幸福也不会体会快乐

4.心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5.我问佛：每次下雪都是我不经意的夜晚。佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

6.此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来.

7.世间事 除了生死 哪一件不是闲事

8.天下大事 无始无终

9. 前世 今世 来世 患得 患失

10.我为了死 才一次又一次地活了下来

3. 关于爱情的仓央嘉措诗句

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为在途中与你相见仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

4. 纳兰容若 和仓央嘉措的经典爱情诗句

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安！

5. 求仓央嘉措的诗句

先是我最喜欢的两个： 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 还有这个，流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿. 七绝： 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，إ 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 إ 愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。

إ 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。 إ 西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。

إ 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 إ 欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

إ 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 إ 锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵إ 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

إ 入山投谒得道僧，求教上师说因明。إ 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

إ 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。إ 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

إ 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。إ 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

إ 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。إ 有心持钵丛林去，又负美人一片情。

إ 掌上明珠价几何，无心未曾思量著。إ 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

إ 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。إ 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？إ 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。

إ 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 إ 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。

إ 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 إ 曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。

إ 除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。 إ 日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。

إ 慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。إ 昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。

إ 两行屐痕深雪里，教人如何不得知？إ 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师إ 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。إ 仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。

إ 不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 إ 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

欲语幽情期红裙，。

6. 形容爱情长久的古诗词有哪些

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

翻译：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，克制自己不去思念吧，却本来难忘。

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》。

翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云便不称其为云。

3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》。

翻译：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深

入骨髓的相思，你知道吗？

4、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》。

翻译：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

5、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》。

翻译：生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。

6、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 。

翻译：敢问这世间情是何物，竟能让人以生死相许！

7、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。

翻译：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。

8、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》。

翻译：拉着你的手，和你一起老去。

7. 仓央嘉措经典情诗

我要告诉楼主的是上面三楼均属托名之作，都不是仓央嘉措写的 我最喜欢这首 源于六世达赖仓央嘉措的诗： 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。 这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

—————————————————-作品1：那一天 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见； 及以下几句的各种组合 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。 那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

来源： 前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。

后面的词句，估计为网友的仿作。[1] 作品2：十诫诗 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。 来源： “第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。

中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。[2]因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

[3] 作品3：问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。 佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。

一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏 我问佛：为什么我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 缘为冰，我将冰拥在怀中 冰化了，我才发现缘没了 来源： 这一段是现代某人收集。 最明显的证据有3处： 1、第4问的回答：“留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘”，此为电影《青蛇》主题曲《流。

8. 六世达赖 仓央嘉措写的情诗

（一） 《千秋月》 作者：仓央嘉措 月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来， 一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热 犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！ 东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事 （二） 《醉花阴》 作者：仓央嘉措 凝神观想佛法的源流 清清泉水却流不进我的心台 心台中嫩枝青青，激荡起一层一层的歌声 那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿。

（三） 《不负如来不负卿》 作者：仓央嘉措 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。 入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得两全法， 不负如来不负卿。

（四） 《十诫诗 》 作者：仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

（五） 《问佛》 作者：仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？ 佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛：世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时， 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变； 和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

9. 仓央嘉措关于雪的诗句

题目：《那一天》

作者：仓央嘉措

原文：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

扩展资料：

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

参考资料来源：百度百科-仓央嘉措