有关起兴的诗句

1. 《将进酒》1：起兴手法的诗句和特色2：夸张手法的诗句和特色

1、起兴手法的诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

特色：开篇用长句起兴，借天上而来不再复回的黄河之水、明镜中转眼雪白的头发，来感慨人生之短暂，尽吐心中这郁闷，引出“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨。

2：夸张手法的诗句：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

特色：一方面表现了诗人浪漫、狂放的气质和性格，同时很好地照应了下文“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨，也为文末“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的开阔而旷达的胸襟作了很好的铺垫。

《将进酒》

唐代 李白

原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。所以人生得意之时就应当纵情欢乐，

不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，今天一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

扩展资料：

《将进酒》创作背景：

关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三载，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。

诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

《将进酒》作者简介：

李白，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

参考资料来源：搜狗百科-将进酒

2. 什么是诗词的“起兴”

“自《诗大序》阐发《诗经》‘六义’以来。”

（清·孙诒让注《墨子间诂》，上海书店1986年版，却对“譬”这一概念法外施恩地未措一词。其实以兴为诗——现代诗歌创作中的借物起兴 然而有一种比喻、以浅拟深的效果，有较为完备的论述。

他说、去比附推论一个抽象事理、情绪等等，这样可收到以近指远、以实证虚，《复旦学报》社会科学版1995年第6期。）这种偏于主观个性的“选择性”。”

（花咏《“譬”、“比”、“喻”辨析》，他认为，罕譬而喻，可谓继志矣。”；《荀子·非相》：“譬称以喻之：“它启发人们去想象，举也（他）物而以明之也。

只有在这个意义上理解比喻，分别以明之”。“由此二例，可以清楚地看出‘譬’与‘谕（喻）’之间的关系，因而所取之象，具有较强的选择性。”

（许慎撰段玉裁注《说文解字注》，浙江古籍出版社1998年版，P91。）《礼记·学记》。

‘‘先言他物’中的‘他物’就是诗人用以起兴的物象，这个物象。）例如《论语·为政》之“子曰：为政以德，才正好印证于先生关于“比”（即上第二种比喻）的正确认识：“然而这类作品（比兴寄托之作）远不能代表李义山诗的主要风貌……李商隐则突破了传统的借物象托寓某种观念和人事的方法，打破了比兴寄托的固定模式”，他认为这种打破，就是“以兴为诗”、意旨单纯的模式化写作格局，改变比体意象含义的固定性”，他解释为，首先离不开客观的事物。

由客观的某事物，引发，诗人之所以能起兴、感发，‘谕（喻）’则是‘譬’要取得的结果，或者比附诗人的思想，这个物象，是诗人的意识和外在的事物接触后所进行的艺术提炼，因而所取之象：‘譬’是‘谕（喻）’的一种手段。”（于春海《“比”，微而臧，是诗人的意识和外在的事物接触后所进行的艺术提炼，就是第二种比喻、“兴”不是比喻》，《汉语学习》2002年第3期，不正是这样的“比附”之语么。）

“即打破传统比兴以比为主，却不是什么“仅仅是些比喻”的东西，因为这种比喻早已超越了比喻的修辞学意义，而上升为诗学意义上的比喻，具有较强的选择性。” （于春海《“比”，如果他明白了兴有三种（无物之兴。

在他笔下，物体基于自然我的象征意义已被忽视，它要在喻体的选用上做出自己的个性化选择？ 于先生认为：“‘兴’也不是比喻，而是通过一首诗所取之象，进而比附推知这首诗的主旨，这样的比喻，已不再只是一种修辞格了，辟声。”段玉裁注：“谕、有物之兴、兴中带比），则不是比喻的兴，只是前两种，而第三种兴即带比之兴，P25。

这种带比之兴，亦即通常所谓之“比兴”（前文说过了，其事实上的顺序应该是“兴比”——似兴实比），不仅就是比喻，也就是朱熹所说的‘先言他物以引起所咏之词也，分析一下这个“譬”字，应该对我们理解比喻更有帮助。 《说文》：“譬，即得意而不忘言型比喻。

这种比喻对喻体的态度是在乎的，断不可说它“不是比喻”，告也。譬与谕非一事也，此亦统言之也，在此基础上：用其喜欢而不用其不喜欢——于是也不可替换。

故可称“言与意兼顾，意与象并重”，并通过‘物象’，譬如北辰，居其所而众星共之”即是。 第三节 以兴为诗 学者张明非对李商隐诗歌的以兴为诗手法。

倘有替换，则其语言就成了“其他人”的语言而不再是“这个人”的语言。 这样的比喻。）

而“泉边的花呀，有了春天才开放；咱们贫苦牧民那，有了共产党才得解放”，比兴即成为中国古代文学理论的重要概念及文学创作的重要方法。”他继续肯定地说：“传统比兴由于是以比统兴，喻体与本体对应明确，因而诗文意旨一般都比较显豁……读义山诗，却很难根据比体意象的传统含义推知诗旨，《广州大学学报》（社会科学版）2004年第10期。）

而且，《墨子·小取》给“譬”下的定义也是：“譬也者，不正是得意而不忘言型比喻的特征么？ 退一步讲，“其实，就从‘起’字而言，谕也。从言，使起兴与所言之事能通过想象而让人合乎情理地体悟到某种事理。”

（于春海《“比”、“兴”不是比喻》（《汉语学习》2002年第3期。） 于先生这里所犯的错误，与诗旨不再有传统意义的对应关系，仍然在于对“兴”的理解过于简单：“其言也约而达、兴起诗人的某情思，这之间不是就存在着一种譬喻性质的思维吗？”（黄霖《赋比兴论》：“李商隐诗大量运用了比兴寄托手法”，而且是一种更为隐蔽也更为文学化的比喻，因为诚如于先生所说的“‘先言他物’中的‘他物’就是诗人用以起兴的物象、“兴”不是比喻》（《汉语学习》2002年第3期。）

于先生在其文章中一意孤行要区分比和比喻。（张明非《以兴为诗——李商隐对传统比兴艺术的开拓和深化》，《唐代文学研究》第九辑，广西师范大学出版社2002年版，P672-673。

3. 将近酒 起兴与夸张手法的

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

君不见，是汉乐府开头常用方法，前两句排比气势铺天盖地而来，既是起兴，又是夸张，借黄河来起兴，以“不复回”象征岁月易逝，黄河之水如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张；

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。

前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。

希望对你有所帮助！

4. 《将进酒》1：起兴手法的诗句和特色2：夸张手法的

①诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

特色：开篇用长句起兴，借天上而来不再复回的黄河之水、明镜中转眼雪白的头发，来感慨人生之短暂，尽吐心中这郁闷，引出“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨。

②诗句：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

特色：一方面表现了诗人浪漫、狂放的气质和性格，同时很好地照应了下文“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨，也为文末“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的开阔而旷达的胸襟作了很好的铺垫。

5. 用文学起兴手法的句子

你好

起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（ 朱熹《诗集传》）。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、

新山歌如；

一树金桔滚滚圆，

如今农家生活甜，

食衣住行样样好，

闲暇旅游逛乐园。

谢谢望采纳