有关28宿诗句

1. 关于二十八星宿的诗句

二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：

春季：

虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，

娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，

觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，

轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，

亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，

箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。

夏季：

虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，

昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，

井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，

角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，

心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。

秋季：

虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，

毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，

星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，

氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。

冬季：

虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，

娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，

觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，

莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，

张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，

亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，

箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴.

占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，

掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。

2. 关于二十八星宿诗句不是出现二十八星宿这几个字是要出现星宿的诗句

二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：春季：虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。

夏季：虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。 秋季：虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。

冬季：虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴.占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。 在这个网址能找到很多有关的/view/17723。

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3. 关于二十八星宿、、、、

简介 二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。

表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 【东方苍龙七宿】 〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕 包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。

不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”

《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。

房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。

尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

角宿】 有星二，属室女座（α，ζ），角宿一（Spica， αVir）即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。

』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。

』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 【亢宿】 有星四，皆室女座中三等星（κ，ι，φ，λ），礼月令：『仲夏之月，昏亢中。

』 【氐宿】 有星四，均属天秤座（α，η，γ，βZubenescham），氐宿一（Zubenelgenubi， αLib）即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。

』 【房宿】 有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β（Graffias， βSco），房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』 【心宿】 有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。

又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。

』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星.礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。

』注：『辰，大火也。』 【尾宿】 有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。

』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。

』 【箕宿】 有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。

』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』 编辑本段|回到顶部【北方玄武七宿】 〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕 共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。

七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。

女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。

危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。

壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。

【斗宿】 有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。

』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北。

4. 28宿有哪28宿

古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。

张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。

二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。 东方七宿 1 东官青龙 东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。

黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。 亢，就是龙的咽喉。

《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。

南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。 氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”

《尔雅 释天》：“天根，氐也。”

注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。

氐宿属于天秤座，其中的氐宿三为天秤座γ星，氐宿四为天秤座β星，氐宿一为天枰座α星，他们都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。 房是胸房。

《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。

《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”

房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta,delta,pi,rho）。 心是龙心。

心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。

心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。 尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。

日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”

指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma,delta,epsilon,eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。

在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。 西方七宿 2 西官白虎 西方七宿包括：奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。

奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。

《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。

这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。

娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”

《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。

娄宿三星属于白羊座（白羊alpha,beta,gamma），其中最亮的娄宿三（白羊alpha）是二等星。娄宿位于白道（月亮的运行轨迹）和黄道的交点附近。

胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”

胃宿三星属于白羊座（白羊delta,zeta,63），均是四、五等的小星。 昴，《史记 天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。

昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如：果实多子而团聚的称为榴，因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来，希腊神话中称它们为“七姐妹（Pleiades）”。

古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座，由一团小星簇聚在一起的便是它了。

毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。

毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”

这左角的一颗亮星是毕宿五（金牛alpha），一等星。《史记 天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。

《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。

参，参宿在西方称为猎户座，这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。

参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。

参宿一，二，三（猎户delta,epsilon,zeta）组成了猎人的腰带。

5. 关于花朝节的诗句

咏花朝 清人蔡云 百花生日是良辰，未到花朝一半春。

万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。 沪城岁事衢歌 清人张春华 春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。

蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。 早春 司空图 伤怀同客处，病眼却花朝。

草嫩侵沙短，冰轻著雨消。 风光知可爱，容发不相饶。

早晚丹丘去，飞书肯见招。 题念济寺晕上人院 卢纶 泉响竹潇潇，潜公居处遥。

虚空闻偈夜，清净雨花朝。 放鹤临山阁，降龙步石桥。

世尘徒委积，劫火定焚烧。 苔壁云难聚，风篁露易摇。

浮生亦无著，况乃是芭蕉。 . 【摘红英】（赋花朝月晴） 作者：刘辰翁 花朝月。

朦胧别。朦胧也胜檐声咽。

亲曾说。令人悦。

落花情绪，上坟时节。 花阴雪。

花阴灭。柳风一似秋千掣。

晴未决。晴还缺。

一番寒食，满村啼鴂。 【满江红】（花朝雨作） 黄公绍 客子光阴，又还是、杏花阡陌。

欹枕听、一窗夜雨，怎生禁得。银蜡痕消珠 凤小，翠衾香冷文鸳拆。

叹人生、时序百年心，萍踪迹。 声不断，楼头滴。

行不住，街头屐。倩新来双燕，探晴消息。

可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。

咏花朝 清人蔡云 百花生日是良辰，未到花朝一半春。 万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。

沪城岁事衢歌 清人张春华 春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。 蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。

早春 司空图 伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻著雨消。

风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。

题念济寺晕上人院 卢纶 泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。

放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。

苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。

. 【摘红英】（赋花朝月晴） 作者：刘辰翁 花朝月。朦胧别。

朦胧也胜檐声咽。亲曾说。

令人悦。落花情绪，上坟时节。

花阴雪。花阴灭。

柳风一似秋千掣。晴未决。

晴还缺。一番寒食，满村啼鴂。

【满江红】（花朝雨作） 黄公绍 客子光阴，又还是、杏花阡陌。欹枕听、一窗夜雨，怎生禁得。

银蜡痕消珠 凤小，翠衾香冷文鸳拆。叹人生、时序百年心，萍踪迹。

声不断，楼头滴。行不住，街头屐。

倩新来双燕，探晴消息。可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。

待牡丹、开处十分春，催寒食。 【尉迟杯】 作者：柳永 宠佳丽。

算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。

盈盈秋水。恣 雅态、欲语先娇媚。

每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。 绸缪凤枕鸳被。

深深处、琼枝玉树相倚。困极欢馀，芙蓉帐暖，别是恼人情味。

风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。

且相将、共乐平生，未肯轻分连理。 .【引驾行】 作者：柳永 红尘紫陌，斜阳暮草长安道，是离人、断魂处，迢迢匹马西征。

新晴。韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，望花村、路隐映，摇鞭时过长亭。

愁生。伤凤城仙子，别来千里重行行。

又记得临歧，泪眼湿、莲脸盈盈。 消凝。

花朝月夕，最苦冷落银屏。想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。

相萦。空万般思忆，争如归去睹倾城。

向绣帏、深处并枕，说如此牵情。 刘公子 虞美人（寿女人·二月十一） 搀先四日花朝节。

红紫争罗列。传言玉女降生朝。

箕宿光联婺宿、灿云霄。 媥衣红袖齐歌舞。

称颂椒觞举。君仙列侍宴瑶池。

王母麻如同寿、更无期。 汉宫春 立春日 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。

浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？ 却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 汉宫春（四舞阶蓂） 年代：宋 作者：宋无名氏 作品：汉宫春 四舞阶蓂，花朝节后，二月阳春。

观音降诞，当年对此良辰。谁知好日，固多同、重现前身。

已壮门楣全四德，富将偕老卿卿。天意不如人愿，坚柏舟节义，安富尊荣。

徐君两雏，戏彩歌舞莱庭。勤教子、不厌三迁，何异轲亲。

福寿麻姑伴侣，长笑傲武陵春。 “仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”

————南宋《梦粱录·二月望》 “二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”

————《中华全国风俗志》 “燕地寒，花朝 节后，余寒犹厉。” ————袁宏道《满井游记》。

6. 关于二十八星宿和四神

四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。

二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：

青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹

朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓

白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿

玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐

二十八星宿是以二十八位神轮流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日，月曜为星期一，火曜为星期二，水曜为星期三，木曜为星期四，金曜为星期五，土曜为星期六，七个星辰，中国古时不讲星期，而以二十八宿代表四个星期的每一天。

二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的星星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。

二十八星宿环绕在天体大气面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」来定分野。

易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。

对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。

古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土〕的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出现在东部的天空”故称“东方青龙七宿”，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出现在北部的天空〕故称“北方玄武七宿”，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出现在西部的天空〕故称“西方白虎七宿”，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出现在南部天空〕故称“南方朱雀七宿”；由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽〕；古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的用法，古人听天由命，面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。

7. 有关天文的诗句

1、月离于毕，俾滂沱矣（《诗经•小雅•鱼藻之什•渐渐之石》）。

毕月乌，即毕宿，二十八宿之一，西方七宿第五宿。

月儿投入毕星，有雨的征兆。

2、七月流火，九月授衣（《诗经•豳风•七月》）。

农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。到九月天就冷了，要多穿衣裳了。

火，星名，心宿之亮星，又名大火。

3、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（苏轼《前赤壁赋》）。

不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

中国称二十八宿，其中北方七宿为，斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。

斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。

牛宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。

4、绸缪束楚， 三星在户（《诗经•唐风•绸缪》）。 新婚缠绵，三星照亮门庭。

三星：即参星，是由三颗星组成。

5、丙之辰，龙尾伏辰（《左传•僖公五年》）。

丙日的早晨，太阳运行到尾宿，由於日光的照耀，尾宿诸星隐伏不见。

尾即龙尾。尾e799bee5baa6e58685e5aeb931333361323638宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成。

6、定之方中，作于楚宫（《诗经•国风•鄘风•定之方中》）。

定宿处在天正中，楚丘修建新王宫。

定：星宿名，亦称营室星，二十八宿之一。每年十月十五至十一月初，定星出现在正南天空，宜定方位，营造宫室。

7、人生不相见，动如参与商（杜甫《赠卫八处士》）。 人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见。

参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；参、商二星，一在东，一在西，永不相见。

8、维南有箕，不可以簸扬（《诗经•小雅•大东》）。

南天夜空有28宿中的箕星，形状虽像“簸箕”，但是却不能拿来簸扬。

即箕宿，二十八星宿之一（人马座 4 ）。

9、日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之（《左传•昭公四年》）。

将冬季的冰贮藏至夏天才拿来食用。

北陆，即虚宿。位在北方，为二十八宿之一。

10、西陆蝉声唱，南冠客思深（骆宾王《狱中咏蝉》）。

秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，作为囚徒的我，不由得生出了阵阵悲伤。

西陆，即昴宿。位在东方，为二十八宿之一。

8. 关于午睡的诗句

1、春色长供午睡 宋代 吴文英 《瑞鹤仙·彩云栖翡翠》

2、午窗睡起莺声巧 宋 朱淑真 《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》

3、却睡至日午 唐 白居易 《朝归书寄元八》

4、午茶能散睡 唐 白居易 《府西池北新葺水斋即事招宾偶题十六韵》

5、向午朦胧睡 宋 晏殊 《蝶恋花·玉碗冰寒消暑气》

6、睡起花阴初转午 宋 晁端礼 《清平乐·深沈玉宇》

7、午睡渐多浓似酒 宋 周邦彦 《蝶恋花·晚步芳塘新霁后》

8、睡起槐阴转午 宋 袁去华 《倾杯近》

9、瞢腾午睡扶头怯 宋 范成大 《秦楼月/忆秦娥》

10、宿酒半醒便午睡 宋 赵长卿 《蝶恋花·一梦十年劳忆记》

11、破午睡、香销馀篆 宋 赵善扛 《贺新郎·昼永重帘卷》

12、午睡莺惊起 宋 刘学箕 《贺新郎·午睡莺惊起》

13、午窗睡起厌厌 宋 吴潜 《柳梢青·衬步花茵》

14、午睡犹熟 宋 张矩 《应天长·换桥度舫》

15、亭午四邻睡 唐 薛能 《夏日寺中有怀》

16、茶声破睡午风阴 金 蔡松年 《西江月 己酉四月暇日，冒暑游太平寺，古松》

17、春浓睡足午窗明 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》

18、闲身喜午睡 宋 陆游 《睡起》

9、午窗睡起听鸣禽 宋 陆游 《新晴》

20、睡余谁共午瓯茶 宋 陆游 《幽居初夏》

21、午睡或至暮 宋 陆游 《园中观草木有感》

22、焚香消午睡 宋 陈与义 《与伯顺饭于文纬大光出宋汉杰画秋山》

23、午枕犹堪了睡逋 当代 钱钟书 《容安室休沐杂咏》

24、深堂无人午睡余 宋 张耒 《劳歌》

25、午影当轩睡未兴 宋 张耒 《夏日三首》

26、午睡忽惊鸡唱罢 宋 朱淑真 《春日杂书十首 其四》

27、午窗坐睡檀丝长 宋 陈著 《次韵梅山弟醉吟七首》

28、聊用醒午睡 宋 范成大 《晓发飞乌，晨霞满天，少顷大雨。吴谚云”朝》

29、公馀午睡浓 宋 范仲淹 《萧洒桐庐郡十绝》

30、午窗一枕浓睡 宋 方岳 《次韵程弟》

31、老夫便午睡 宋 李石 《沉黎四首》

32、午睡方醒春昼长 宋 释祖钦 《偈颂七十二首》

33、醉晕深如午睡长 宋 舒岳祥 《无题》

34、先生午醉睡正熟 宋 王之道 《庆资深康乐园四咏》

35、凉床滑簟午睡足 宋 卫宗武 《坟院新篁》

36、倦则熟午睡 宋 吴泳 《九日闲居读陶诗有怀》

37、午簟展风供睡课 宋 武允蹈 《句》

38、午睡不觉长 宋 薛嵎 《山居十首》

39、香浓午睡时 宋 张耒 《暮春书事四首》

40、午寂睡余聊隐几 宋 张栻 《题城南书院三十四咏》