形容普陀山的诗句有哪些?关于普陀山的美句

　　1.关于普陀山的诗句

　　康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景。.

　　莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；

　　杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。

　　——（顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云）

　　在天在渊，莲座四时云似海；

　　为霖为雨，杨枝一洒物皆春。

　　——（清圣祖康熙题《松山》诗）

　　七 律

　　林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。

　　石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。

　　秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。

　　流涟徒倚频移席，何日还期一再临。

　　——（锦州府知府孙成书）

　　七 律

　　两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。

　　玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。

　　慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。

　　白驹过隙千秋事，空有明月照山门。

　　——锦州知府张景苍已未怀古偶题

　　游观音洞

　　同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。

　　洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。

　　山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。

　　酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。

　　独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。

　　——深洲直隶州知府邑人李蓬源

　　夜宿观音洞

　　扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。

　　醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。

　　空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。

　　何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。

　　其 二

　　振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。

　　崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。

　　空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。

　　莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。

　　游观音洞

　　高阁凌霄起，凭栏寄兴长。

　　天光垂涧碧，松影入窗凉。

　　古木丛青霭，危楼倚夕阳。

　　半山亭下路，云气郁苍苍。

　　2.关于“普陀山”的古诗词有哪些

　　1.七律·游普陀山（辘轳格） 万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。

　　千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。 登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。

　　风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离①。 2.佩文诗韵五微、四支 注：相传公元916年，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经过普陀莲花洋时，突然海上遍是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯去，于是把圣像留在普陀山，从此 普陀便成了专门供奉观音的道场。

　　3.游普陀山七律（之一） 云霓明灭涌灜洲，海上仙山梦里游。 绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。

　　莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍扁舟。 更访八仙奇渡处，遍勘神巧品****。

　　七律·游普陀山（二） 玉树琼枝万象欣，寻经问道拜观音。 知因济困生千手，解悟扶危顾万民。

　　不慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。 轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。

　　4.七律·游普陀山（三） 海生明月月生辉，祝寿滩头共举杯。 浪滚彰分明与暗，潮淋不讲是耶非。

　　睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。 倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翻飞。

　　5.七绝·赞普陀山 普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香； 佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。 松风慧解如来意，法雨禅修大道场。

　　暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。 七律·普陀山颂 普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。

　　姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。 二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。

　　古刹千年香不断，江山万代永和祥。 6.七律·访普陀山四首 一、观南海圣境 咬破千山向海陬，百川不悔水东流。

　　磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。 涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。

　　名山佛指听梵语，却道人间好个秋。 说明：普陀山景点甚多，大多与观世音菩萨有关，著名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观音巨像等等。

　　二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃，跋山涉水渡洋来。 千般宏愿凝香烛，一片虔诚聚佛台。

　　善恶无疑今日事，情仇少怨旧时胎。 晨钟暮鼓心中响，自有莲花不断开。

　　三、瞻观音巨像 观音妙像显天姿，常应人间苦难时。 倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。

　　手持法印施无畏，心转金轮念有词。 脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。

　　说明：普陀山南海观音巨佛铜像立于当年日僧彗锷留“不肯去观音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。 四、谒不肯去观音 观音不肯去东倭，驾乘莲花上普陀。

　　慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。 一花觉悟灵山笑，满目慈悲世事歌。

　　人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。 说明：据传，公元863年，有日僧慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻，数番无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃建寺供奉，人称“不肯去观音”。

　　普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。

　　考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。 我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。

　　即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。

　　或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”

　　这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。

　　三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。 一传，观音菩萨在说法台上讲经说法，东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经，没想到两相听得入了迷，不愿再回龙宫，龙王知道后非常生气，就将他们化为了石头。

　　二传，这是雌雄两只乌龟，因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。