冯延巳的词作被花间集收录,唐代花间词派的鼻祖是-

　　首先想说一下本人对于提问的存疑：我看到这个题目时，曾经把自己脑中的存货翻检了一遍，没有发现“花间诗派”这个称谓；于是在自愧浅陋的同时，赶紧翻开资料来查，结果，不知道是查漏了还是上面没有收录，反正都没有看到这个称谓。百度上是有的，但是，我向来不信百度。

　　于是只好在这里向悟空提出我自己的怀疑——这个“花间诗派”，是不是“花间词派”之误？

　　倘若是，下面就是我的答案。

　　花间词派的得名，源自《花间集》这部书。这部书共十卷，是五代后蜀人赵崇祚编纂的。《花间集》共收录作者十八位，都是晚唐到五代之间的词人。因其中的作品，大多是抒写闺情离怨，词风艳丽，所以，后人习惯上称这些词人为“花间派”。

　　在《花间集》这部书中，编纂者把温庭筠和皇甫松列在卷首。我们不知道编纂者的这种安排，是出于以时序为主的考虑，还是依据词学成就的大小进行的排列，或者二者兼而有之。但是，这样一来，却给后人一种印象，如同说花间派的词，是从温庭筠这里一脉传下，他显然就是花间派的鼻祖了。

　　叶嘉莹曾说，温庭筠是“诗人以专力作词之第一人……在文人词之发展中，温氏固为奠基之一重要作者”（见氏作《唐宋词名家论稿》第24页），所以，叶嘉莹先生在她的这本书中，也是把温庭筠作为开篇第一人来讲的。但是，叶嘉莹最服膺的词人却不是温庭筠。

　　对温庭筠赞赏有加的还有清朝著名词人、常州词派的开创者张惠言。张惠言曾经在其《词选》序言中说“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约……”

　　然而，正所谓仁者见仁，智者见智，民国的王观堂先生则不以为然，他在《人间词话》中说“此四字唯冯正中足以当之”（见《人间词话》第16页）。冯正中即冯延己，字正中。王观堂的意思很明显：温庭筠在词这方面的成就，不如冯延己高。

　　不过，我们也不能就说张惠言错。因为，张惠言说的是“唐之词人，温庭筠最高”，而冯延己，则不是唐朝的人。

　　我国没有称有谁是花间诗派的鼻祖。只是评出了诗祖诗神诗佛诗奴诗囚一类人物。并把诗词分为四类浱。其中有花间诗派代表温庭筠，韦庄。婉约派诗词代表李清照秦观。豪放派诗词代表苏轼，辛弃疾。格律浱诗词代表周邦彦姜夔。肯定他们文学历史地位。但不是此浱诗祖。诗祖是我国最早《诗经》编辑者尹吉甫一楚辞创作者屆原和赋的创造发明首用者荀况（荀子李斯的老师）把他们三人为诗祖。并评定诗神苏轼诗仙李白。一系列诗的别号人物。还评定十二月花神说一月兰花屈原。二月梅花林逋。三月桃花皮日休。四月牡丹欧阳修。五月芍药苏东坡。六月石榴江淹。七月荷花周濂溪。八月紫薇杨万里。九月桂花洪适。十月芙蓉范成大。十一月菊花陶潜。十二月水仙高似孙。