商鞅及其后学的著作汇编,商鞅的书-

　　真巧，我最近正在在读《商君书》。

　　这本书一个字儿形容：黑！俩字儿形容：真黑！仨字儿形容：太黑了！四个字儿形容：丧尽天良！五个字儿结论：真特喵的黑！

　　《商君书》共二十六篇，其中有些已经散佚了。它不一定是商鞅所做作，但可以确定是法家思想的精髓。

　　易中天先生认为“法家”正确的叫法应该是“权家”；主张用强权政治来治理国家的学派，说的十分在理。

　　《商君书》“驭民五术”：

　　壹民：不可使民众有独立的精神和思想，让他们以国君的思想为思想，以君主的意志为意志。除了君主的政令以外，只能把心情放在为君主种地和为君主打仗上。

　　弱民：《商君书》认为国君的首要任务就是弱化民众的权益。从制度上入手，以严苛的法律剥夺民众民众的各项权益。所谓“商君之法：步过六尺者，有罚；弃灰于道者，有刑”。即使是很小的过错，也要用重刑来处理。让民众在惊惧之中成为待宰羔羊，不得不一面害怕法律一边还要依靠国君。

　　疲民：不要让民众有空闲的时间，用劳役和兵役让他们疲于奔命不得安闲。只要一直让他们劳碌不止，他们就没有时间思考，没有时间思考就只会盲从，盲从成为主流，就有利于君主的政令推广。

　　贫民：从政策上掠夺民众的财富，让他们保持贫穷，使民众只能为基本的生活开销疲于奔命。这样就能限制他们的时间，狭隘他们的视野，让他们不得不依靠国君，信任国君。

　　辱民：任用奸人为官，责辱民众，让他们父子不合，兄弟相争，成为一群“斗志满满”的散沙。一盘散沙就无法团结起来对抗国君，斗志满满国君让他们上战场的时候就悍不惧死。

　　读《商君书》，深秋夜寒依旧能让你看出来一身冷汗！太缺德！太阴毒！太无耻！

　　“尚奸”

　　《商君书》认为治理国家一定要用“奸人”，因为奸诈小人会跟民众互相争斗。他们会用苛刻的手段对付百姓，而百姓也会对他们深痛恶绝。然而这样一来，国君就不用担心下属的官员势力太大，又可以在必要的时候除掉“奸人”来博取百姓的拥戴。

　　“耕战”

　　《商君书》认为老百姓不能有太多知识和技能，最好限制他们的活动范围。让他们一生只会两件事：为国君种地和为国君打仗，除这两者之外再不要让他们获取更多视野。这根本就是不把老百姓当人看，而且当做国君的“牲口”来养！

　　看完《商君书》，你会觉得《厚黑学》简直就是“小儿科”！论无耻下流，丧尽天良《商君书》绝对是中国第一！《罗织经》都比它温和！

　　事实上“法家”这个学派并不是很多人想的那样，因为“法”字当头就想当然的以为他们是一群研究“法律”的。这真是一个天大的误解！

　　法家是谋士学派，他们首讲“贵君”，提倡君主集权，研究的是“刑名之学”；说白了就是怎么整人，怎么驭使民众的学问。是主张“太子犯法与庶民同罪”，国君的儿子不听国君的也要收拾的极端极权思想，所有的一切都是为君主的利益而设计。为了君主的利益，儿子该杀也得杀的毒辣思想，是“人治”的极端信徒，跟“法治”可以说是背道而驰。

　　不过“前车之鉴，后车之师”。

　　《商君书》这样的愚弄民众的“文化糟粕”，在当今民智正开社会里，应该让更多人知道，以避免重走老路，让当代的百姓“吃二茬亏，上二茬当”！

　　另：我的微头条最近正在节选翻译《商君书》，有兴趣的小伙伴可以去看看原文，探讨探讨。

　　谢谢邀请！个人感觉《商君书》、《管子》、《韩非子》，都是侧重于对人的管理、控制、约束方面的。大家非常熟知的“商鞅驭民五术”，管仲的“士农工商”，韩非子的“二柄”“法术势”“五蠹”都是把人当成的工具，而非一个有思想的人。就我个人理解，刻薄寡恩的商鞅以及他的《商君书》给带来无非以下几个方面：

　　1、愚民，统一思想，不允许老百姓思想，也不允许学习，想学习就跟官吏学。

　　2、使民，奖励耕战，因为从此有了爵位，有功能赏，多劳多得，所以这一条大大的提高了秦国的战斗力和粮食产量。

　　3、疲民，老百姓都疲于奔命，上马打仗，下马耕种，要么就是徭役，总之不让闲着，因此也无暇顾及别的事。

　　4、辱民，没有尊严，没有言论自由，都活的战战兢兢，整天不是担心被检举，就是在检举别人。

　　手动答题，一点浅见，欢迎各位批评、指正。