金国女真与清朝女真之区别,金国和清朝都是女真族吗-

　　呵呵，提问者不就是想要引出满族非女真后裔这条谣言呢，遮遮掩掩干什么？敢不敢光明正大一点？另外，敢放嘴炮就要做好被抽的心理准备，别撒泼打滚。另外祝纵容散播谣言的头条早死早超生。

　　满族本就是女真后裔，但是两者并不能完全等同。金朝的女真属于以女真为主，融合了契丹、奚、汉、渤海等族群组成的。满族是以建州女真为主，主要融合了蒙古、汉、朝鲜等族群组成。当然，虽然组成不一，但是无一例外都是以女真为主，在金朝的女真和清朝的八旗当中，都是以女真占据优势，最主要的就是语言。据我所知，在黑龙江一带的旗营当中，两个汉军旗人如果在外相遇，不管是办公还是偶遇，都是用满语打招呼，只有回家才说汉语。

　　第一，从语言的角度来说，满语和女真语70%的语音一致。这一点在金启孮先生的《女真语言文字研究》一书当中有过论述，这一点是很重要的，因为语言是一个族群的文化符号。比如说海南三亚的回辉人，祖先是越南的占族，因为占婆国被灭亡，一部分人逃亡至海南三亚一带，由于长期同海南汉族人、黎族人通婚，血缘早就乱了，但是他们依然坚持说占语，所以回辉人并没有被并入回族、汉族或者是黎族当中。所以，从这个角度来说，满洲和女真本就一体。

　　当然，有人肯定会说剩下的30%的语音怎么不一致，那是因为你忽略了语言的发展变化，比如古英语和现代英语存在不少语音上的差别，古汉语和现代汉语很多语音甚至部分词语的含义都不一样。比如，你去找古人买瓦，得到的很有可能是纺锤，因为在古汉语中，瓦就是纺锤的意思，所以谁家得了千金大家都以弄瓦之喜作为祝贺；再比如汉语词汇呆板，现在都读作dai ban，但是在古汉语里读作ai ban。如果大家有兴趣的话，可以去网上搜一搜古汉语的朗读视频，你会发现你根本听不懂。

　　第二，从姓氏角度入手，很多金朝女真姓氏都能在清朝满洲八旗当中找到对照。至于完颜氏我就不说了，这一姓氏在八旗当中一直都有，并非只存在于河南完颜宗弼的后裔当中，要不这位王大格格是怎么回事。

有很多蛋白质都以女真和满族姓氏的汉语翻译不一样作为攻击重点，但是如果仔细翻阅有关女真和满族的资料，你就会发现都是一回事，毕竟隔了几百年，能一模一样的翻译？

　　比如，金朝女真姓氏纥石烈，对应的满洲姓氏是赫舍里；夹古氏对应的是佟佳氏；纳喇氏对应的是那喇氏、纳兰氏；伊喇氏对应的是伊喇里氏；古里甲氏对应的是瓜尔佳氏；女奚烈氏对应得钮祜禄氏；等等。甚至满族的觉罗氏都对应金朝的交鲁氏。

　　第三，建州女真出自斡朵里部，并非出自胡里改补。有蛋白质经常拿金朝一句话，胡里改与女真岂可为亲，来否定满族与女真的关系，殊不知胡里改在金朝中后期同样被纳入了女真当中。这根本不能说明胡里改非女真，同样也说明不了斡朵里非女真。只要历史上有声有色的民族，都是通过民族融合形成的，所以这也是为什么我说满族是女真后裔，但是不能完全等同的原因。因为二者都是通过融合形成的，都是以女真为主的共同体。不过金朝的女真共同体最后解体了，而清朝的满洲共同体则成为今天的满族。

　　而且如果我没记错的话，胡里改部的一部分成为赫哲族的先民。

　　第四，满族出自东夷族系。对于这个问题，我们可以看一下满族的创世神话：仙女佛古伦吞食朱鹊所衔之朱果，生下爱新觉罗始祖布库里雍顺。这是不是和殷商的天命玄鸟，降而生商的创世神话一个套路。殷商就出自东夷，那么可以确定满族的前身肃慎同样出自东夷，毕竟古东夷地盘很大，整个环渤海都有东夷族群的分布，不排除有东夷部落北迁形成肃慎的可能性。

　　另外，殷商也是留辫子的。殷商陶佣，辫发殷商武士画像，还是辫发

　　第五，满族个通古斯没什么关系。蛋白质们喜欢用满族是打通古斯来的造谣，但是有意思的是，通古斯出自于突厥语族，即Tanguz，又译作桃花石，原意是吃猪肉的人，后来成为突厥诸民族对汉人的称呼，在《克拉维约东使记》当中就记载了突厥人帖木儿管明朝叫通古斯。同时，通古斯也是西伯利亚的雅库特人对鄂温克族（俄国称之为埃文基人）的称呼，所以鄂温克族一度被称为通古斯族，建国后废止。

　　再者，西方人称呼的通古斯民族，指的是阿尔泰语系满通古斯语族，是对这一语族的各个民族的统称。语族和民族是两回事，而且这个满通古斯语族包含了满族、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族、锡伯族等多个民族。根本不是蛋白质造谣打通古斯来的，如果真要较真，现代人还是打非洲出来的。

　　总结：谣言止于智者。但是如果不会读书、不会思考问题、也没有自己的思想的话，你永远都是被谣言蒙蔽的愚民。

　　全文完

　　归根到底，还是游牧渔猎对农耕文明在军事上天然的优势，是生活方式不同决定的，当农耕文明向工业文明转变后，工业文明科学技术的巨大优势让所有游牧渔猎变成落后愚昧的代名词，军事上表现为由主动劫掠攻击变为微笑示人能歌善舞