诗经静女的主旨

1. 归纳《诗经.邶风.静女》的主题

huangxueqing92 ：你好。

诗经 国风 邶风《静女》：

静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

译文：

姑娘温柔又娟美 等我城角去幽会 故意逗人藏起来 若我挠头有徘徊

姑娘温柔又美艳 赠我一支赤红管 红管红管放光彩 美似丹心我钟爱

赠我牧场白茅芽 美妙异常放光华 不是你们妙绝伦 美人寄赠一片心

这是-首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的好诗，内容健康向上，感情朴实真挚。描写了一个青年男子对情人的爱恋之情，颂扬了静女可贵的性格特征。它既是一首难得的叙事情诗，又是一则别具风格的爱情小品，值得人们品读寻思。

2. 诗经《静女》主题思想

《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。

除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣。

客观看待全诗内容，它确实是—首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的好诗，内容健康向上，感情朴实真挚。描写了一个青年男子对情人的爱恋之情，颂扬了静女可贵的性格特征。

它既是一首难得的叙事情诗，又是一则别具风格的爱情小品，值得人们品读寻思。综观全诗，不假比兴，敷陈其事，情节曲折有致，风格含蓄蕴藉，语言明快简洁，写人状物惟妙惟肖，感情发展颇有层次，衬托出鲜明突出的人物个性，充分地体现出民间情歌的艺术特点。

全文篇幅虽短，容量却大，令人惊叹于作者高度凝炼的艺术笔法，具有颇高的美学价值。

3. 归纳《诗经.邶风.静女》的主题

huangxueqing92 ：你好。

诗经 国风 邶风《静女》： 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

译文： 姑娘温柔又娟美 等我城角去幽会 故意逗人藏起来 若我挠头有徘徊 姑娘温柔又美艳 赠我一支赤红管 红管红管放光彩 美似丹心我钟爱 赠我牧场白茅芽 美妙异常放光华 不是你们妙绝伦 美人寄赠一片心 这是-首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的好诗，内容健康向上，感情朴实真挚。描写了一个青年男子对情人的爱恋之情，颂扬了静女可贵的性格特征。

它既是一首难得的叙事情诗，又是一则别具风格的爱情小品，值得人们品读寻思。

4. 诗经《静女》表达了作者怎样的思想感情

《静女》是写青年男女幽会的诗歌，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。

表达了作者对美好爱情的歌颂与追求。 《国风·邶风·静女》，原诗为： 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 白话译文： 娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。

故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。

鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。

不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 扩展资料 创作背景： 《邶风·静女》是一首爱情诗。

现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。而旧时的各家之说，则有多解。

一般的说法都表明此诗写的是男女的爱情活动。 作品出处： 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料来源：百度百科-国风·邶风·静女。

5. 求诗经中的静女,氓的知识归纳

通假字：

静：同“靖”，文雅和善。爱：同“薆”，隐藏。

见：同“现”，出现。说：通“悦”，喜爱。

女：同“汝”，指彤管。归：通“馈”，赠。

匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。

古今异义：氓：古义指民众，百姓，课文指“那个人；今义指“道德败坏的人”

涕：古义指眼泪，今义指鼻涕

宴：古义指欢聚，今义指宴会

词类活用：

名词作状语 ：“夙兴夜寐”中的“夙”和“夜”，分别指在早晨、在晚上

使动用法：“士贰其行”“二三其德”中“贰”“二三”。

形容词用作名词：“三岁食贫”中的“贫”，贫苦生活

特殊句式：

秋以为期：宾语前置，子无良媒，判断句

通假字

于嗟鸠兮（于——吁，叹息） 犹可说也（说——脱，脱身）

隰则有沣（泮——畔，边岸） 不可说也（说——脱，摆脱）

自牧归荑（归——馈，馈赠） 匪女之为美（女——汝，指荑）

说怿女美（说——悦，喜欢）

爱而不见（爱——薆，隐藏；见——现，出现）

(3)词类活用

①泣涕涟涟（动词活用为名词，泣——眼泪）

②来即我谋（副词活用为动词，即——就，接近）

(4)特殊句式

①判断句 匪我愆期，子无良媒。（否定判断与肯定判断）——不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人。

②倒装句 士贰其行——士行其贰[主谓短语中谓语前置] 秋以为期——以秋为期[介词宾语前置]。

③省略句

a. （尔）匪来贸丝[省主语] b.（我）送子涉淇[省主语]

c.（我）乘彼垝垣[省主语] d.兄弟不知（之），咥其笑矣[省动词宾语“之”，指代“我的情况”“我的处境”].B（我）与子同袍[省主语]

6. 诗经木瓜的主旨是什么

《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

7. 高一语文中的诗经,静女加点字一词多义谢谢

娈：美好。

（并非一词多义）俟：1、音sì，[1]等待（俟我于城隅）。[2]俟次，依次之意。

[3]大。（俪俪俟俟，或群或友。

──《诗·小雅·吉日》）2、音qí，万俟，复姓。踟蹰： 1.徘徊不前的样子（搔首踟蹰）；缓行的样子。

2.犹豫；迟疑。 3.逗留；歇息。

4.须臾；瞬间。 5.相连的样子。

6.古代刻漏器，用以承水。 7.梭的别称。

其：qí[1]第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得~所。莫名~妙。

三缄~口。独行~是。

自食~果。[2]指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：~他。

~余。~次。

文如~人。名副~实。

言过~实。[3]那里面的：~中。

只知~一，不知~二。[4]连词，相当于“如果”、“假使”：“~如是，熟能御之？”[5]助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“~如土石何？”[6]词尾，在副词后：极~快乐。

大概~。贻：[1]赠给。

[2]遗留。说：说1shuō [1]用话来表达意思：~话。

~明。演~。

解~。说2 shuì 用话劝说别人，使他听从自己的意见e799bee5baa6e58685e5aeb931333363376536：游~。

说3yuè [1]古同“悦”（说怿女美）。怿：yì[1]欢喜（说怿女美）。

[2]悦服（怿，服也。──《尔雅》。

郭璞注：皆谓喜而服从）[3]更改（自山而东，或曰悛，或曰怿。──《方言》）洵：xún[1]诚实，实在（洵美且异）。

[2]疏远。[3]流泪：洵涕（默默流泪）。